Tuyển tập truyện ma có thật chứng kiến kể lại

     

Thật ra từ bỏ thời tè học, cứ vài ba ngày, tôi lại được người lớn sai cài đồ tạp hoá, mà lại hồi kia quen kêu là “đi tiệm” bên trên một cung đường nổi tiếng với những mẩu truyện liên quan tiền tới ma, hơi ly kỳ.

Bạn đang xem: Tuyển tập truyện ma có thật chứng kiến kể lại

Kênh hai Dưa chỉ lâu năm chừng cây rưỡi số, nhưng chia thành hai phần rõ rệt.

Ðoạn từ bỏ vàm sông xáng vô hơn cây số, kênh thẳng băng, tòa tháp đông đúc. Khoảng tầm 300 m cuối được ngắt ra vì một “đường cong mềm mại”, như cỗ ngực đầy kiêu hãnh của người con gái đương thì. Khúc kênh này không có nhà ai ở và kết thúc khi đổ ra một bửa tư có cái thương hiệu nghe rờn rợn: nghĩa địa Năm Cô. Nhà cha mẹ tôi nằm ở ranh giới thôn nhà cùng đoạn kênh vắng tanh ấy.

Về cái thương hiệu Nghĩa trang Năm Cô, theo những người dân cố cựu đề cập lại, khu vực này hồi xưa bao gồm năm cô du kích còn trẻ, bị giặc thảm sát. Bà bé cảm thương, chôn tạm các cô trên gò khu đất cao. Vì ngần ngừ tên, nên người ta gọi là nghĩa trang Năm Cô. Chiến tranh liên miên, những ngôi mộ không có ai chăm sóc nên dần mất dấu. Giờ chẳng còn ai biết vị trí chính xác các ngôi mộ tại đoạn nào, chỉ độ chừng trong phạm vi vài trăm thước vuông chỗ bổ tư sông, hai góc đối diện nhau bao gồm hai tiệm tạp hoá mà tôi hay ra tải đồ. Phải nói thêm, thời gian đó nông thôn làm những gì có điện. Ðêm xuống, cả vùng chìm ngập trong bóng về tối mịt mùng, xa xa vài ánh sáng của đèn leo lét,chập chờn khiến cho cảnh đồ dùng thêm ảm đạm bã, liêu trai.

“Ðường cong mềm mại” cuối con kênh nhì Dưa.

Trở lại với nhỏ kênh hai Dưa, tại vì đoạn phía kế bên đông nhà là do ruộng bà bé nằm theo hướng dọc, mặt tiền ngắn; còn từ khu vực khúc quanh, tức là ranh khu đất nhà tôi ra tới nghĩa trang Năm Cô thì khu đất ruộng ở ngang.

Chạy xuyên suốt đoạn kênh này, bên tay trái là dây ruộng ông Năm Sa, vị trí kia là ruộng của một gia đình ở xa, hiếm khi lui tới. Với địa dường như vậy, dù cho là đi trên cỗ hay dưới sông, cứ qua khỏi khúc xung quanh là fan ta rơi tõm vào một không khí tịch mịch, xóm nhà sau sống lưng vụt bặt tăm khỏi khoảng nhìn, trước mặt thì không một nhẵn người. Mặt đất ông Năm Sa tất cả một sản phẩm mù u già phệ cả ôm, nhịp nhàng nhánh gie ra mặt kênh, theo gió vi vu lay đụng trông tựa như các cánh tay lớn tưởng vẫy vẫy. Phía mặt kia, ngoài con phố mòn độc đạo nhỏ tuổi xíu thì bờ kênh mọc toàn tre sợi cao lêu nghêu. Ðọt tre chao qua, chao lại hoà với giờ đồng hồ gió từ bỏ đám mù u rì rào vị trí kia sông thổi qua, chế tạo thành thứ music vừa ảm đạm tẻ, vừa tua gai người. Gió làm đông đảo thân tre già chốc chốc lại nghiến vào nhau, lúc nói chuyện “cọt kẹt”, lúc thì rít lên “ken két”… nghe rùng rợn như music trong mấy tập phim kinh dị. Trời biệt lập còn đỡ, cơ hội chiều tà, trời âm u, ai trải qua đoạn mặt đường này hồ hết sởn gai ốc. đa số người trong làng tôi không dám đi một mình, dù cho là giữa buổi ngày ban mặt.

Ðoạn kênh này có tương đối nhiều chòm mả bởi đất, nhưng lừng danh nhất là “mả thằng Lâm”.

Lâm là con ông Năm Sa, nghe nói đi làm việc cán bộ, bị địch ngay cạnh hại khi new ngoài trăng tròn tuổi (do Lâm qua đời khi còn trẻ, nên không ít người lớn gọi bằng “thằng”, riết thành quen). Mái ấm gia đình chôn Lâm tức thì trên bờ đìa cao, từ bỏ xa hoàn toàn có thể dễ dàng nhìn thấy. Do hậu khu đất ông Năm đâm ngang hông ruộng đơn vị tôi, nên nấm mồ cơ chỉ cách nhà tôi chừng nhị trăm thước con đường chim bay, được chia giảm bởi con mương, bờ mọc đầy cây hoang và một khoảnh ruộng ngắn.

Theo lời bạn lớn, “mả thằng Lâm” rất linh thiêng ra sao, chuyện người đi qua đoạn cuối kênh nhì Dưa bị “ma nhát” nỗ lực nào, nhắc ra chắc cả ngày mới hết. đa số người thề sống thề bị tiêu diệt là từng bị ma nhát ở đây. Phổ biến nhất là chuyện đi xuồng ban đêm, thiếu hiểu biết nhiều mắc vào thiết bị gì nhưng bị kẹt cứng giữa sông, không bí quyết nào di chuyển; bao gồm khi năm bảy cái nối thành hàng, đến sáng tự nhiên và thoải mái trở lại bình thường. Rồi chuyện đầy đủ cành mù u, đọt tre tua rung ào ào như có tín đồ leo lên nhún, lắc mặc dù trời thời điểm đó chẳng gồm tí gió nào. Tín đồ thì kể thấy lửa ma trơi chập chờn, đi di chuyển lại trên bờ đìa nơi “mả thằng Lâm”.

Rùng rợn hơn, có bạn kể đi xuồng qua đoạn kênh này thì gặp mặt người xin vượt giang, thường xuyên là thiếu phụ bồng con. Xuống xuồng một hồi, coi lại thì người đó biến chuyển đi đâu mất. Thậm chí, đi một đoạn thì người xin vượt giang đòi lên bờ, nói cảm ơn cùng nằng nặc phải khuyến mãi ngay lại đồ vật gi cho chủ xuồng nhằm trả ơn. Ðồ để lại khi trái dừa, lúc trái bí… dẫu vậy khi đi được một đỗi, xem lại thì thấy toàn… bập bè, khu đất cục. Hay bao gồm chuyện bạn xứ xa đi ngang, thấy công ty cửa, ánh đèn, ké lại hỏi đường, hoặc xin nước uống, rồi xảy ra nhiều chuyện ly kỳ, ám ảnh.

Một giữa những chuyện được kể các nhất thời sẽ là “ma giấu”. Ðại khái là tất cả một người, vì lý do nào đó bỗng dưng nhiên… mất tích một bí quyết bí ẩn. Cả nhà, rồi cả làng mạc đi tìm, quần nát nước cơ mà vẫn ko gặp; ở đầu cuối người bị ma cất tự nhiên xuất hiện thêm trong tinh thần nửa tỉnh, nửa mê hoặc được ai đó tìm thấy tại 1 chỗ không có bất kì ai ngờ tới. Trong xóm, họ kể anh này, chị kia đã từng có lần bị ma giấu, nhưng bạn dạng thân fan đó thì trước đó chưa từng thừa nhận bao giờ.

Xem thêm: Bài Tập Về Hiệu Suất Phản Ứng Và Bài Tập Có Lời Giải, Bài Toán Hiệu Suất Phản Ứng

Xóm tôi có ông nhì Rô, thời thanh niên nổi tiếng đào hoa, một hai đêm là rời khỏi khu nghĩa địa Năm Cô thăm fan yêu. Ông đề cập bị ma hèn như cơm bữa. Tất cả lần, ông sẽ đi trên phố thì có con chó lớn từ đâu chui ra, rồi cứ chạy ton ton trước mặt. Ðang bực do mới gượng nhẹ nhau với những người yêu, ông vừa chửi vừa đá nó, lạ là đá không trúng nhưng nó cứ kêu ẳng ẳng! sáng ra, quay trở về con mặt đường cũ thấy cây cối bị đá rạp thành một mặt đường dài, còn chân ông nhị thì sưng húp, rướm máu do đá vào thiết bị cứng.

Còn tôi, tuy nhiên không hại ma, tuy vậy mỗi lần trải qua đoạn con đường này cũng nghe rờn rợn, nhất là lúc nhớ lại chuyện ai kia kể new bị yếu ma. đa số lúc như vậy, có cảm hứng ai đã đi sau sườn lưng mình, giờ chân nghe thình thịch; đi vài bước là đề nghị ngoái quan sát phía sau. Có khi vùng chạy, càng chạy thì giờ chân xua theo càng gấp, cho đến khi qua khỏi khúc cua, xã nhà hiển thị thì mới… yên trọng tâm trở lại.

Ðìa ông Năm Sa khét tiếng nhiều cá. Ðìa rộng, phủ quanh bờ là phần đông cây còng cổ thụ soi bóng đuối rượi, khía cạnh đìa cá ục như cơm sôi. Những cái đìa do vậy câu cá hết sức trúng bài, nhưng chắc hẳn rằng do e hại “mả thằng Lâm” nên không nhiều người dám léo hánh.

Trái với khá nhiều người, tôi cùng thằng em họ đặc biệt quan trọng thích câu cá ở đây. Rô mề lag liền tay, gồm bữa còn làm được vài bé trê nọng kim cương nghế. Nghe kể, không ít người dân từng bị ma hèn khi câu làm việc đìa ông Năm, dẫu vậy tôi cùng thằng em chẳng sợ. Bình thường đi hai đứa, có lúc một thằng cũng vác đề xuất đi, câu thức giấc bơ. Tín đồ lớn nói tại nhị thằng này nặng nề vía, dẫu vậy theo tôi, người ta đề ra chuyện ma mục tiêu để hù dọa, tiêu giảm cảnh bị kẻ xấu phá vườn, phá ruộng. Vạt ruộng ông Năm, liền kề đất bên tôi, nhiều đêm mưa gió, ở nghe tiếng ai đó lội xùm xùm. Mấy người e lệ sợ rúm người, tuy nhiên tôi thì suy nghĩ ai kia đi thăm ruộng, vậy thôi.

Những năm 1990, trong công ty tôi lúc nào thì cũng đông người, họ là những người dân bà con xứ xa xuống Cà Mau làm mướn, rồi tá túc lại. Ðêm đêm, dưới ánh sáng của đèn dầu leo lét, mọi bạn quây quần uống trà, rồi nhắc đủ sản phẩm công nghệ chuyện bên trên đời, mà các nhất là… chuyện ma. Nhiều câu chuyện bà nhỏ kể nghe còn rùng rợn hơn chuyện nghỉ ngơi xứ tôi. Lạ ở chỗ, bao gồm mấy người ở thôn hồi đó rất e lệ mà lại khoái nghe chuyện ma. Tối tối là xách con cúi qua nhà, chờ nghe kể chuyện; cho đến khi tàn cuộc thì… không đủ can đảm về nhà, nên nhờ bạn đi kèm. Xâu chuỗi các câu chuyện nghe được, sau đây tôi rút ra kết luận, nhiều phần chuyện ma hồ hết được nhắc một bí quyết phóng đại xuất phát từ 1 sự kiện tình cờ, quái dị nào đó. Chuyện ma được sáng tác, rồi vẽ lên trong những gam color huyền bí, nặng yếu tố chổ chính giữa linh, có đặc thù khuyên con tín đồ tầm thiện, lánh ác; cảnh báo những tín đồ làm chuyện ác có khả năng sẽ bị quả báo, hoặc răn dạy con bạn sống gồm tình bao gồm nghĩa, hiếu đạo với cha mẹ để tận hưởng phước về sau. Chuyện ma cũng có xu hướng dạy con người rèn luyện tính can đảm, không lay động tinh thần. Một khi trung ương sáng thì các thế lực tà ma không thể làm cái gi được.

Thời đại 4.0, việc có hay là không sự sống thọ của ma vẫn chính là chủ đề được bàn luận. Những giả thiết, hiện tượng bị cho rằng ma được lý giải khá thuyết phục theo các luận cứ khoa học. Tuy nhiên thỉnh thoảng, chỗ nào đó fan ta vẫn tin là… có ma, có một nhân loại vô hình tồn tại tuy vậy song với đời thực. Và ma, cũng có thể có tốt, gồm xấu. Minh chứng là ma chỉ nhát bạn ngoài chứ không bao giờ có hành động làm sợ hãi đến người thân của mình. Trộm nghĩ, người ta tin vào ma cũng là 1 trong những cách níu kéo cam kết ức về người thân trong gia đình đã qua đời, nhận định rằng linh hồn của họ vẫn tồn tại lẩn quất đâu đây, luôn dõi theo và đảm bảo cho tín đồ còn sống.

Tâm linh là nhu cầu có thật cùng đã mãi mãi lâu đời. Số đông sự vật, hiện tại tượng huyền bí luôn khiến cho con bạn tò mò. Các bộ phim ma cứ ra rạp, và tiền vẫn túc tắc chảy vào túi những nhà có tác dụng phim, trường đoản cú Ðông sang Tây.

Xem thêm: M I Miss You Bằng Tiếng Việt Là Gì, I Missed You So Much Tiếng Việt Là Gì

Con kênh hai Dưa nay thoáng đãng hơn nhiều, cái tên Nghĩa trang Năm Cô ít còn ai kể tới. Nhịp sống mới dập dồn, khiến chẳng ai còn nhớ chỗ này đã từng có lần tồn tại những câu chuyện về ma.