CA DAO VỀ CON TRÂU

     
Sự kiệnHội VHNT Ninh BìnhHội viênBộ môn VănBộ môn ThơBộ môn Mỹ thuậtBộ môn Nhiếp ảnhBộ môn Âm nhạcBộ môn sân khấuBộ môn trình bày phê bìnhBộ môn nghiên cứu và phân tích - Sưu tầmGiải thưởngTạp chí âm nhạc Ninh BìnhThông tin định hướngThông tin cuộc thiVănThơMỹ thuậtNhiếp ảnhÂm nhạcSân khấuPhê bìnhDi sản văn hóaHoa Lư nghìn nămSáng tác trẻNhịp cầu VN
*
*
*
*
*

Sự khiếu nại Hội VHNT Ninh BìnhHội viênBộ môn VănBộ môn ThơBộ môn Mỹ thuậtBộ môn Nhiếp ảnhBộ môn Âm nhạcBộ môn sảnh khấuBộ môn lý luận phê bìnhBộ môn nghiên cứu và phân tích - Sưu tầmGiải thưởng Tạp chí âm nhạc Ninh BìnhThông tin định hướngThông tin hội thi Văn Thơ thẩm mỹ Nhiếp ảnh Âm nhạc sân khấu Phê bình di sản văn hóaHoa Lư nghìn năm biến đổi trẻ Nhịp ước VN

VŨ VĂN LÂU

Ngoài hầu hết thành ngữ, tục ngữ (TNTN) về bé trâu nêu cách chọn như thể tốt, cấu tạo, mức độ vóc, nết ăn, nết làm, tập tính và giá trị “là đầu cơ nghiệp", còn không hề ít TNTN khác kể đến con trâu mà lại là để bàn chuyện đời, chuyện con tín đồ và xã hội.

Bạn đang xem: Ca dao về con trâu

Thông qua bé trâu, tác giả dân gian chiêm nghiệm phiên bản thân, buôn bản hội và chuyển ra hầu hết nhận xét, đoán định, đề cập nhở bạn đời hành xử đến thích phù hợp với mọi trả cảnh, đk cụ thể.

1. Những tntn về tâm linh, tương quan đến sự kị kỵ mang màu sắc duy tâm: “Trâu trắng cho đâu mất mùa mang đến đấy”; “Đi mang lại đâu chết trâu đến đấy”; “Đi đến đâu không bị tiêu diệt trâu cũng mẻ rìu”; “Làm công ty năm kim lâu, không chết trâu cũng chết bò”; “Ngày một, ngày sáu, ngày tám kim lâu/ làm cho nhà, cưới vợ, tìm trâu thì đừng”;...

*

Minh họa: mối cung cấp Intetnet

2. Những bài học, tay nghề trong cuộc sống.

Nếu thiếu sáng sủa suốt đã chịu chiến bại thiệt: “Trâu lờ đờ uống nước đục”; “Giận bởi bò mất bò/ Giận bởi trâu mất trâu”; “Trâu chậm rì rì uống nước dơ/ Trâu ngơ ăn cỏ héo”;...

Những thói hỏng tật xấu không dễ đào thải trong cuộc sống đời thường hàng ngày như: “Chị em dâu nấu bếp thịt trâu thủng nổi”; “Buộc trâu trưa nát cọc”; “Trâu bị tiêu diệt mặc trâu/ trườn chết mang bò/ củ tỏi dắt lưng”.

Đó là tính ích kỷ của bạn nông dân xưa: “Trâu khát nước chẳng lo đè sừng”; “Con gái mười bảy bẻ gãy sừng trâu”; “Trâu đi kiếm cọc, cọc không đi tìm kiếm trâu”; “Đánh bạc bẽo mất trâu/ Đánh bài mất vợ”; “Tậu trâu, cưới vợ, có tác dụng nhà/ Trong bố việc ấy thật là rất khó thay!”

Nếu như tục ngữ thiên về lý trí như thừa nhận thức, kinh nghiệm, giáo huấn... Thì ca dao lại thiên về phản ánh đời sống tình cảm, trung tâm linh và những ước vọng của nhỏ người. đa số câu ca dao giành riêng cho trâu ân cần của bạn nông dân số đông là mọi câu như vậy. Đó là đông đảo câu kể tới con trâu chỉ là mẫu cớ để người sáng tác dân gian nhắm tới nhân tình, ráng thái, bộc bạch thái độ, cầu vọng của chính bản thân mình trước những sự việc đang ra mắt trong cuộc sống xã hội.

Trong sản xuất nông nghiệp trồng trọt có hàng chục ngàn năm, với người nông dân, con trâu không những là “đầu cơ nghiệp” mà còn là người bạn bè tình, thuộc sống chung trên cùng một mảnh đất, tất cả khi trong cùng một mái nhà, thuộc chịu gần như nỗi khổ, phổ biến hưởng niềm vui... Nói phương pháp khác, tín đồ nông dân bao gồm thái độ, cảm xúc rất đính bó, thương yêu những bé trâu giá trị của mình: “Trâu ơi ta bảo trâu này/ Trâu ra ngoài ruộng trâu cày với ta/ ghép cầy vốn nghiệp nông gia/ Ta trên đây trâu đấy ai nhưng mà quản công”...

Trong thời vụ nghề nông hoàn toàn có thể có đa số chậm chạp, cực nhọc khăn, nhưng fan nông dân vẫn lạc quan, trường đoản cú tin bởi đã dạn dày khiếp nghiệm: “Trâu khỏe khoắn chẳng lo cày trưa/ Mạ già, ruộng ngấu ko thua bạn điền”.

Xem thêm: Câu Hỏi Đốt Cháy Hoàn Toàn 1 Mol Chất Béo, Thu Được Co2 Và H2O Hơn Kém Nh

Bởi vậy trước gian lao vất vả, một nắng nhì sương, bạn cùng trâu không còn quản xấu hổ quyết trung ương vượt qua. “Rạng ngày vác cuốc ra đồng/ Tay gắng mồi lửa, tay ròng thừng trâu/ Ruộng đầm nước cả bùn sâu/ suốt ngày cùng với con trâu cày bừa...

Xem thêm: Giải Bài 1 Trang 104 Sgk Toán Hình 11 : Bài 3, Giải Bài 1 Trang 104 Sgk Hình Học 11

Hay: “Lao xao con gà gáy rạng ngày/ Vai vác dòng cày, tay dắt bé trâu....”; “Cày đồng đã buổi ban trưa/ các giọt mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày/ Ai ơi bưng đĩa cơm đầy/ Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần”.

Những chuyện buồn, đa số nỗi khổ đau thỉnh thoảng do chính bạn dạng thân, nội bộ mình, vày phát sinh gần như thói hư tật xấu và hồ hết dại khờ: “Nước nguồn chảy xuống soi dâu/ Thấy anh đánh bạc, lùa trâu đi cày/ gắng trâu cố kỉnh áo, vắt khăn/ cầm cố dây sống lưng lụa, xin đừng gắng em”.

Người dân cày tỏ rõ thể hiện thái độ bất bình bởi những phi lý, bất công trong thôn hội và phản đối, phê phán, lên án, với mức độ khác nhau có thể nhẹ nhàng nhưng lại khôn xiết sâu cay.

Trong luỹ tre xã xưa, còn bao chuyện bi thảm khác nữa, vị trí tục lệ hiếu hỷ nặng nề. Cũng tương đối may tín đồ nông dân gồm đủ nghị lực nhằm vượt qua, biết sinh sống vui, sinh sống khỏe bằng sự thuần phác, thật tình hồn nhiên - bao gồm cả khi kể đến những vất vả, ai oán khổ và ước mơ, trong họ vẫn lấp lánh lung linh ánh sáng của ý thức ở sau này nên chuẩn bị sống vô tư, lạc quan, thể hiện bằng sự hài hước dí dỏm, và bao gồm ước ước ao sự đổi đời: “...Con loài chuột kéo cày lồi lồi/ nhỏ trâu bốc gạo vào ngôi vào cong”; “…Con trâu trang bị chốc cành tre/ Bắt con chích choè cày kéo khư khư...”

Và rồi dù cho có mơ ước xa xôi gì đi nữa, bạn nông dân vẫn về với thực tiễn đời sống thường xuyên nhật thêm bó với con trâu - các bạn lớn của phòng nông, vẫn cùng với giọng điệu dí dỏm, hài hước người nông dân hàm ân trâu những lắm.

Khi trâu không còn, bọn họ nói ra những lời đầy xúc cảm, cười mà ra nước mắt. “Con trâu gồm một hàm răng/ Ăn cỏ khu đất bằng, uống nước bờ ao/ Hồi sống mày đang thương tao/ hiện nay mày chết nuốm dao xẻo mày/ Thịt ngươi tao thổi nấu linh đình/ domain authority mày bịt trống tụng ghê trong chùa/ Sừng ngươi tao tiện thể quân cờ/ Cán dao cán mác, lược thưa lược dày...”

Thật là lời từ bạch đầy tình cảm, thể hiện thái độ tiếc thương vô hạn của fan nông dân với các bạn lớn “Con trâu là đầu cơ nghiệp”.