Bài viết số 2 lớp 11

     

Bài viết tập có tác dụng văn số 2 - ngữ văn lớp 11 đề: Hình ảnh người thanh nữ Việt Nam xa xưa qua các bài Bánh trôi nước, trường đoản cú tình (II) của hồ nước Xuân Hương với Thương vk của Tế Xương. Sau đây, cameraquansat24h.vn gửi đến cho bạn đọc những bài văn chủng loại hay nhất, mời các bạn cùng tham khảo.


*

Dàn bài: Hình ảnh người phụ nữ Việt nam giới thời thời xưa qua những bài Bánh trôi nước, từ bỏ tình (II)...

Bạn đang xem: Bài viết số 2 lớp 11

Bài làm

Mở bài:Giới thiệu về số trời người thiếu nữ Việt phái nam thời xưa. Nó vươn lên là đề tài không lúc nào cạn đối với thi sĩ. Trong những số ấy ba tác phẩm diễn tả chân thực độc nhất vô nhị phải nói tới là Bánh trôi nước, từ tình 2 của hồ nước Xuân Hương cùng Thương bà xã của trần Tế Xương.

Thân bài:

Hình ảnh người thanh nữ Việt phái mạnh thời xưa:Đẹp không chỉ về vẻ ngoài mà còn do phẩm chất vô cùng cao quý: “Thân em vừa trắng lại vừa tròn”.Sự kiên trung nhân hậu nuôi 5 bé và 1 ck nhưng không một lời ân oán thán:“Quanh năm bán buôn ở mom sông/Nuôi đủ năm con với một chồng”.Ẩn sâu trong một trung tâm hồn bao dong đó là sự việc cứng rắn và dũng mạnh mẽ:“Xiên ngang mặt đấy rêu từng đám/Đâm toạc chân trời đá mấy hòn”.Hình hình ảnh người thiếu nữ trong thôn hội xưa chịu nhiều nỗi đau với không được quản lý số phận của mình: “ Bảy nồi ba chìm cùng với nước non/ Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn”.Đau khổ vì đơn độc không kiếm được người thấu hiểu với mình:“Đêm khuya văng vọng trống canh dồn/Trơ cái hồng nhan cùng với nước non”.

Kết bài:Nhận quan tâm người thanh nữ thời xưa phẩm chất kiên trung, fe son và giàu đức hi sinh.

Xem thêm: Lời Bài Hát Yêu Em Và Hãy Như Lời Anh Hứa ​, Yêu Em Và Hãy Như Lời Anh Hứa

Bài mẫu mã 1: Nghị luận văn học tập -Hình ảnh người đàn bà Việt phái nam thời thời xưa qua các bài Bánh trôi nước, từ tình (II)...

Bài làm


Trong kho tàng văn học Việt Nam có nhiều bài thơ nói lên than phận của người thiếu nữ phong con kiến xưa. Đó là hầu hết người phụ nữ chịu sự buộc ràng của lễ giáo phong loài kiến “Tam tòng, tứ đức” ( tại nhà tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử cùng công dung ngôn hạnh). Họ phần nhiều không gồm quyền quyết định cuộc đời mình, chỉ biết sinh sống cam chịu đựng và phục tùng. Thông cảm với số phận, thân phận cùng phẩm hóa học của người thiếu phụ xưa, hai bên thơ hồ Xuân Hương với Trần Tế Xương đã nuốm họ nói thông báo lòng bản thân qua các bài thơ như: từ tình, Bánh trôi nước, mến vợ, …
Thời xưa, dưới chế độ phong kiến suy tàn, mục nát, định mệnh người thanh nữ luôn bị vùi dập vào vũng lầy đau khổ, luôn bị trói buộc vì chưng xã hội bất công, phái nam quyền độc đoán, một buôn bản hội “trọng nam coi thường nữ”, một chính sách đa thê, … Họ gặp nhiều nhức khổ, lận đận, tình duyên trắc trở, chịu cuộc sống làm lẻ, số phận hẩm hiu, éo le.
Với bản lĩnh của bản thân và cũng là nạn nhân trong xã hội đó, hồ Xuân hương đã bạo dạn nói lên nỗi lòng của rất nhiều người phụ nữ xưa. Đó là phần lớn người phụ nữ duyên dáng, đáng yêu nhưng luôn luôn bị rành mạch đối xử thậm tệ, không tồn tại quyền lựa chọn hạnh phúc của đời mình và luôn khát khao hạnh phúc lứa đôi. Trước một thôn hội bất công, cảnh ngộ người con gái giàu sức sinh sống và rất là tài hoa, tuy nhiên trớ trêu cuộc đời thật bất hạnh, số trời lận đận gian truân:
“Thân em vừa white lại vừa tròn
Bảy nỗi tía chìm với nước non”
Câu thơ mang chất liệu ca dao, những hình hình ảnh “lặn lội”, “eo sèo”, “khi quãng vắng”, “buổi đò đông” diễn tả sự tủi thân của tín đồ phụ nữ, trước việc đơn chiếc, chen chút làm nạp năng lượng vật lôn với cuộc sống thường ngày để mưu sinh, nuôi ông xã con. Người phụ nữ xưa lúc trở về nhà ông xã phải chịu sự buộc ràng của lễ giáo phong kiến, gật đầu không kêu ca, oán thù than (“Một duyên hai nợ âu đành phận – Năm nắng mười mưa dám quản lí công”) tuy nhiên rất vất vả, khổ cực. Hình ảnh bà Tú đó là chân dung của một người phụ nữ không quản khó khăn vì ông chồng vì con, là 1 hình hình ảnh tiêu biểu cảu người thanh nữ Việt Nam.

Xem thêm: Ảnh Bác Quân Nhất Tiêu Hình Nền, Ảnh Bác Quân Nhất Tiêu


Qua đó, đã làm nổi bật những vẻ đẹp trung tâm hồn với phẩm chất người thiếu phụ Việt nam giới xưa. Đồng thời phê phán dòng xã hội thối nát, giận tín đồ đời bạc nghĩa vô chổ chính giữa (“Sau giận bởi vì duyên nhằm mỏi mõm mòm” – trường đoản cú tình I của hồ nước Xuân Hương), giận cuộc sống đời thường đã đưa rất nhiều người đàn bà vào chỗ lẻ loi cô dơn, hiu hút:
“Oán hận trông ra khắp hồ hết chòm” (Tự tình I – hồ Xuân Hương)
Họ oán hận trước nỗi đau âm ỉ, dằng dai đốt cháy trung tâm can và tê tái nhất.