AN NAM TỨ ĐẠI KHÍ

     

Nếu mỗi nền văn hóa lâu đời đều gắn liền với những bảo vật linh thiêng, tương tự Nhật bạn dạng có “Tam Chủng Thần Khí”, trung quốc có “Trấn Quốc đưa ra Bảo”, hay Triều Tiên gồm “Thiên Phù Tam Ấn”, thì việt nam cũng từ hào nhắc tới bốn bảo bối thần thánh – “An nam giới Tứ Đại Khí”.

Bạn đang xem: An nam tứ đại khí

An phái mạnh Tứ Đại Khí nói một cách khác là Nam Thiên Tứ Bảo Khí, hay Nam Thiên Tứ Đại Thần Khí, tất cả có: tượng Phật chùa Quỳnh Lâm, tháp Báo Thiên, chuông Ngân Thiên (có tài liệu nói là chuông Quy Điền), cùng vạc Phổ Minh. Đây được xem như là 4 kỳ quan, 4 quốc bảo, 4 công trình nghệ thuật và thẩm mỹ dưới thời Lý, Trần.

Vậy thì, vì sao chúng được vinh danh là “đại khí”, “bảo khí”, tuyệt “thần khí” – nghĩa là phần đa báu vật rất có thể chấn hưng cả một quốc gia, đưa ra quyết định đến sự phồn vinh xuất xắc suy vong của tất cả một dân tộc? chắc rằng câu vấn đáp sẽ không chỉ có giới hạn tại mức độ bề thế của quy mô, nút độ tinh xảo của nghệ thuật, xuất xắc mức độ béo phệ của tinh hoa với văn hoá. Mà nâng cao hơn, nó còn chứa đựng nhiều bí mật của cả 4000 năm định kỳ sử.

Và nếu quan sát lại gần như “bộ tứ” của Đại Việt, ta hoàn toàn có thể thấy tất cả đều là các bậc thánh thần. Ví như An phái mạnh Tứ bất tử thờ 4 vị thánh linh thiêng; Hoa Lư Tứ Trấn thờ tư vị thần trấn giữ những hướng đông, tây, nam, bắc của vùng đất cầm đô; xuất xắc Thăng Long Tứ Trấn là 4 ngôi đền rồng thiêng thờ các vị đại thần bảo đảm cho kinh thành.

Phải chăng An phái mạnh Tứ Đại Khí cũng cần được mang vào mình phần đông yếu tố rất thiêng và cao thâm nhường ấy, mới có thể được xem là vật báu chấn hưng dân tộc bản địa Việt?

Nhưng bao gồm lật giở cả Đại Việt sử ký kết toàn thư cũng không tìm kiếm được lời giải thích cho sự thành lập của tứ đại khí này. Có chăng, thì những cái tên như tháp Báo Thiên, vạc Phổ Minh, hay miếu Quỳnh Lâm chỉ lác đác xuất hiện đôi lần như một công trình xây dựng nghệ thuật hay như là 1 di tích bị phá hủy bởi chiến tranh. Thiết yếu sử bên cạnh đó vẫn luôn tránh né những câu chuyện mang nhân tố thần thoại, trong những khi huyền sử lại chỉ được chắp nối qua phần đông lưu truyền cùng ghi chép dân gian.

Bởi vậy, nhằm tìm lời giải thích cho bốn bảo vật nói trên, họ hãy lần theo những truyền thuyết xưa còn để lại. Mặc dù nó với sắc màu sắc huyền thoại, mặc dầu nó bao hàm yếu tố trung ương linh khó lý giải bằng lời, thì dẫu sao đó vẫn là một phần của lịch sử mà dân gian vẫn lưu lại cho chúng ta đến ngày hôm nay.

*
(Ảnh minh hoạ)

Câu chuyện bắt đầu từ thời vua Thần Nông khoảng tầm 5000 thời gian trước đây. Sau thời điểm thống độc nhất sơn hà, Thần Nông làm phép thu linh khí Hoa Hạ xuống núi Thái Sơn, khiến cho đồng đen trong thâm tâm núi Thái sơn kết tinh thành trâu đá quý của Trung Hoa. Khi thiên hạ thanh bình hoặc khi gồm chúa thánh ra đời, thì vào đông đảo đêm trăng sáng, trâu kim cương lại ra khỏi núi, cất cánh lơ lửng trên ko trung, toả sáng sủa cả một vùng.

Núi Thái sơn vốn là nơi gồm mỏ đồng đen quý hiếm. Những thầy phong thuỷ nước trung hoa cho rằng đồng đen là người mẹ của vàng, do vậy những đời vua đều tích lũy đồng đen ở Thái sơn đem cất vào kho, rồi lấy lệ cho trâu kim cương không được rời khỏi núi.

Thời bên Đường, vua Đường Ý Tông không nên Cao Biền sang làm cho tiết độ sứ tại nước ta. Cao Biền sớm nhận biết linh khí phương nam giới cường thịnh buộc phải đã trấn yểm các thế đất, thu tất cả tinh hoa linh khí của Đại Việt vào bụng 36 bé trâu kim cương rồi đem đến giam dưới núi Thái Sơn thuộc với bé trâu kim cương của Hoa Hạ.

Đến đời vua Tống Thái Tông, sau khi bại trận trước quân ta ở đưa ra Lăng cùng Bạch Đằng, vua Tống không nên đào trâu mang về yểm sinh hoạt hoàng cung, trong những số đó có cả nhỏ trâu vàng nước trung hoa và 36 con trâu xoàn giữ linh khí Đại Việt.

Sau đó, khi nhị vị thánh tăng của Đại Việt là Nguyễn Minh Không cùng Từ Đạo Hạnh vân du mang đến Trung thổ, các vị đã giúp nhà Tống trừ tà tại hoàng cung cần được vua Tống ban thưởng đồng đen. Hai vị thánh tăng đã chiếu lệ thu không còn cả kho đồng đen, đồng thời rước lại 36 con trâu vàng bao gồm chứa tinh anh của dân tộc Việt. Tự đó, linh khí Đại Việt lại rực sáng sủa cả trời nam.

Sau khi trở về, Nguyễn Minh Không cùng Từ Đạo Hạnh đã cần sử dụng số đồng black thu được đúc thành tứ bảo khí giữ lại nước, được hotline là phái nam Thiên Tứ Đại Thần Khí.

Bởi vày đồng đen là lấp lánh trên núi Thái Sơn, sở hữu trong mình linh khí của trời đất, vậy phải tứ bảo khí của Đại Việt, một biện pháp tự nhiên, đã với trong bản thân một sức khỏe thần kỳ.

Xem thêm: Cách Sử Dụng Đồng Hồ Mê Ga Ôm, Hướng Dấn Sử Dụng Đồng Hồ Đo Điện Trở Cách Điện


*
Núi Thái Sơn nằm tại vị trí miền đánh Đông Trung Quốc.

Bảo khí máy nhất: Đỉnh tháp Báo Thiên

Chùa Báo Thiên được desgin từ thời vua Lý Thánh Tông. Vào niên hiệu Long Thuỵ tỉnh thái bình (1056), vua ngự thuyền ra hồ tây thưởng ngoạn. đột đâu xuất hiện một fan lạ trách mắng vua rằng: “Nhà ngươi làm cho chúa trời Nam, sao không ngại tu đức, sửa sang chính vì sự mà lại rong chơi? như vậy vua có tác dụng gương cho kẻ xấu, cho đàn tham quan tiền ô lại, cường hào ác bá hiếp đáp dân lành. Ta là thần giữ việc mưa gió vùng này. Ni thấy dân khổ cần báo đến vua hay”, nói kết thúc bèn trở thành mất.

Vua Lý Thánh Tông gấp trở về kinh, chấn chỉnh lại triều chính, bên cạnh đó sai fan xây miếu để tạ ơn Trời Phật, vì vậy chùa mới mang tên là “Báo Thiên”. Thanh lịch năm sau, công ty vua lại mang lại dựng một toà tháp cao 20 trượng (40m) có 12 tầng.

Đến đây, hai vị thánh tăng lại dùng đồng black để đúc cần đỉnh tháp (tầng lắp thêm 13). Cũng tính từ lúc đó những bởi tinh tú trên ngoài trái đất đều hướng đến phương nam, đêm đêm toả hào quang thắp sáng đất Thăng Long.

*
(Ảnh minh hoạ: Wikipedia)

Bảo khí máy hai: Tượng Phật chùa Quỳnh Lâm

Bức tượng tại miếu Quỳnh Lâm không chỉ có được sản xuất từ đồng đen, mà phía bên trong còn giữ lại 18 viên xá lợi của các vị người thương tát Đại Việt, lại thêm 360 viên đá linh khí từ những đền cúng chư thánh và anh hùng của Đại Việt. Vì chứa tinh nhanh của dân tộc, nên đấy là bức tượng rất linh vào bậc nhất cõi trời Nam. Gồm câu nói rằng, chỉ cần pho tượng vẫn còn đó thì Trung Nguyên mãi mãi thiết yếu xâm phạm bờ cõi An Nam.

Bảo khí sản phẩm ba: vạc Phổ Minh

Vạc đặt trong chùa Phổ Minh ngơi nghỉ Nam Định. Theo mô tả, vạc nặng tía vạn cân, bên phía ngoài có hình long uốn lượn với hình chim âu sẽ bay, trên thành tất cả 100 lỗ hình trái trứng bảo hộ cho bé Rồng con cháu Tiên. Trong những lỗ lại đặt một tượng rồng quà để tích tụ linh khí của cái dõi Bách Việt. Bệ vạc khắc tên tất cả các vị vua của dân tộc, từ gớm Dương Vương, Lạc Long Quân, cho đến vua Lý Thánh Tông.

Tục truyền rằng, ngay sau khi vạc được an trí, trên không có tiếng nhạc vang lừng, rồi hàng chục ngàn con hạc từ đâu về cất cánh lượn. Hào quang quẻ từ vào vạc vạc ra sáng chói một vùng. Ngài Minh ko thấy vậy bắt đầu nói rằng: “Không ngờ linh khí tụ nhanh đến vậy. Dưới đây trên trăm năm sẽ có được giặc phương Bắc, thiên hạ không ai địch nổi. Nhưng chỗ đây một vị đại thánh sẽ giáng trần phá vỡ giặc đó”.

Quả nhiên, mảnh đất ấy là vị trí phát tích ra đơn vị Trần sau này. Còn người hero đó chính là Hưng Đạo Vương trằn Quốc Tuấn, tía lần thành công quân Nguyên Mông.

Bảo khí trang bị tư: Chuông Ngân Thiên

Khi nhắc đến thần khí máy tư, có ý kiến cho rằng chính là chuông Quy Điền ở chùa Một Cột. Dẫu vậy chuông Quy Điền chưa phải do nhị vị thánh tăng đúc nên, không dừng lại ở đó cũng không biểu hiện được ý nghĩa linh thiêng như tía thần khí còn lại. Vì vậy, đưa thiết này e rằng không hợp lý.

Nói về chuông Ngân Thiên, sở dĩ mang tên gọi do vậy là bởi tiếng chuông vang rền lên tận trời xanh.

Chuông Ngân Thiên nối sát với sự tích con trâu đá quý dưới lòng hồ nước Tây. Chuyện kể rằng, sau thời điểm đúc, chuông được đưa lên đỉnh tháp Báo Thiên. Khi đó thần linh đông đảo tụ về nơi này, nhị vị thánh tăng mới bước đầu đánh chuông. Giờ chuông vang rền, ngân tới tận Trung Hoa. Bởi đồng đen là bà mẹ của vàng, bé trâu xoàn Hoa Hạ tưởng là tiếng mẹ gọi bèn đứng dậy chạy về khu đất Thăng Long, rồi sau được trấn yểm bên dưới lòng hồ nước Tây. Gần chỗ trâu trầm xuống được dựng đền rồng thờ, điện thoại tư vấn là đền rồng Kim Ngưu, nghĩa là đền rồng Trâu Vàng. Người dân Thăng Long vẫn phao đồn rằng, đầy đủ đêm trời đẹp nhất trâu vàng lại nổi lên mặt Tây Hồ, chắc rằng là bởi vì vậy.

Lại nói về quả chuông Ngân Thiên, hai vị thánh tăng nhận định rằng thần linh Đại Việt tuy những nhưng quỷ ma cũng ko thiếu. Trải qua các trận chiến tranh, không hề ít hồn phách của chiến binh Trung Hoa bỏ mạng trên khu đất Việt vẫn thường quấy nhiễu nhân gian. Vị vậy, nhị vị đã chiêu hồn họ để làm chày giải oan. Với hồ hết binh hồn cần thiết siêu thoát, nhì vị lại thu hồn phách của họ vào chuông Ngân Thiên rồi thả xuống sông Lục Đầu. Vị trí quả chuông rơi xuống còn gọi là “đoạ phổ biến lại”, tức vũng chuông rơi.

Xem thêm: Cách Giải Bài Tập Lực Đẩy Acsimets Lớp 8, Bài Tập Lực Đẩy Acsimet Lớp 8

***

Đến trên đây ta rất có thể thấy đa số yếu tố linh thiêng tạo ra sự Tứ Đại Khí của mảnh đất An Nam. Nó thần thánh, bởi nó được tạo nên từ hai vị thánh tăng bất diệt của Đại Việt – Nguyễn Minh Không và Từ Đạo Hạnh. Nó thần thánh, bởi nó hội tụ toàn bộ linh khí và tinh hoa của 4000 năm lịch sử vẻ vang dân tộc. Cùng nó thần thánh, vì đó là số đông pháp khí gắn liền với Phật với Thần.

Trải qua bao phong cha tuế nguyệt, An nam giới Tứ Đại Khí đã chứng kiến những trang sử hào hùng của nhị thời Lý, Trần. Fan ta nói Lý-Trần là hai thời đại huy hoàng của Đại Việt bởi đấy là những triều đại tôn vinh Phật Pháp, coi Phật giáo là quốc pháp kẻ thống trị đất nước, và ngay cả nhiều vị vua cũng xuất gia tu hành. Đây cũng chính là thời kỳ mà hầu như bậc bản lĩnh đã xuất hiện thêm làm sáng ngời non sông, như Lý thường Kiệt, Hưng Đạo Vương è Quốc Tuấn, v.v. Có lẽ rằng cũng còn một vì sao để tin rằng, trang sử huy hoàng kia có góp phần không nhỏ của 4 bảo khí khu đất An Nam…